Дмитрий II
| |||
| |||
|---|---|---|---|
| 1 июля 1605 — 23 мая 1610 | |||
| Предшественник: | Федор Годунов | ||
| Преемник: | титул упразднён | ||
| |||
| 23 мая 1610 — 4 апреля 1650 | |||
| Предшественник: | титул учрежден | ||
| Преемник: | Иван V | ||
| |||
| 15 сентября 1608 — 4 апреля 1650 | |||
| Предшественник: | Сигизмунд III | ||
| Преемник: | Иван V | ||
| Вероисповедание: | Православие (официально)
Католичество (предположительно) | ||
| Рождение: | 19 октября 1582 | ||
| Смерть: | 4 апреля 1650 | ||
| Род: | Рюриковичи | ||
| Отец: | Иван IV | ||
| Мать: | Мария Нагая | ||
Дмитрий II Великий - последний русский царь (с 1605 года) и первый русский император (с 1610 года). Знаменит как один из наиболее выдающихся русских реформаторов, сыгравших ключевую роль в истории России. Вокруг личности императора и его реформ до сих пор не утихают споры. Полемика обострилась в начале XIX века, когда в русской философии выделились два течения - западничество и славянофильство. Западники положительно оценивали правление Дмитрия II, так как по их мнению оно подняло Россию на уровень европейских государств, славянофилы же критично относились к его правлению, считая, что дмитриевские реформы во многом уничтожили культурную самобытность России.
Происхождение и путь к трону[]
Происхождение Дмитрия II до сих пор остаётся туманным. Официиальная историография относит его к роду Рюриковичей, считая сыном Иоанна IV Грозного Дмитрием, подменённым в Угличе и затем тайно переправленным в Польшу для спасения от убийства Борисом Годуновым. Однако некоторые историки не соглашаются с этой позицией, считая Дмитрия Иоанновича действительно погибшим в Угличе, а Дмитрия II самозванцем. Большинство из них принимают так называемую "годуновскую" теорию о происхождении Дмитрия II, отождествляя его с беглым монахом Чудова монастыря Григорием Отрепьевым, как это делала официальная пропаганда во времена правления Годуновых, таким образом, по их мнению, с 1605 года Россией правит династия Отрепьевых. Другие историки придерживаются иных мнений, например, что Дмитрий II - внебрачный сын польского короля Стефана Батория, но эти версии имеют немного сторонников.
В Польше[]
В 1603 году переправленный в Польшу юноша объявился в городе Брагин и поступил на службу к князю Адамау Вишневецкому, где проявил себя обходительным, скрытным и замкнутым человеком. Существует несколько противоречащих другу другу версий о том, каким образом он сумел донести до князя версию о том, что он спасённый верными боярами царевич Дмитрий. По одной из них, слуга Вишневецкого опасно заболел («разболелся до умертвия») или просто притворился больным — и потребовал себе духовника. Пришедшему священнику он якобы открыл во время исповеди свое «царское имя» и завещал после его смерти отдать князю Вишневецкому находившиеся под подушкой бумаги, которые должны были подтвердить его слова. Но священник не дожидаясь этого, поспешил к Вишневецкому и передал ему услышанное. Вторая версия рассказывает, что Вишневецкий отнюдь не выделял московита из толпы челяди, и тому не раз пришлось почувствовать на себе тяжелый и вспыльчивый княжеский характер. Так, однажды, будучи в бане, Вишневецкий разгневался на чересчур нерасторопного по его мнению слугу, ударил его по лицу и обругал площадными словами. Подобного обращения тот не выдержал и горько упрекнул князя, что тот не знает, на кого поднял руку. В дальнейшем легенда разворачивается подобно первой. Последнюю, третью, версию выдвинул итальянец Бизачьони, по его рассказу, Лжедмитрий открылся не Адаму, но Константину Вишневецкому, когда во время визита в Самбор, будучи в его свите, увидел прекрасную и гордую панну Марину Мнишек. Воспылав к ней любовью и не видя другого пути добиться цели, он якобы положил на подоконник признание в своем «царственном происхождении». Марина немедля донесла об этом отцу, тот сообщил Константину Вишневецкому, и в конечном итоге весть о том, что спасённый царевич появился в Польше, стала всеобщим достоянием. Какая из этих версий правильна, досконально не известно. Одним из характерных способов борыбы Дмитрия II за трон является раздача многочисленных обещаний всем возможным союзникам, в выполнении которых по вступлении на престол бвло отказано. В конце 1603 года Константин Вишневецкий — и вместе с ним претендент — побывали в Самборе у тестя Вишневецкого — Юрия Мнишека. В это же время Дмитрий позволил францисканским монахам обратить себя в католицизм — возможно, под влиянием любви к дочери Юрия — Марине, ревностной католичке, или, как считается иногда, в попытках добиться союза с латинским духовенством, и в особенности с могущественным иезуитским орденом. В начале 1604 года братья Вишневецкие, продолжавшие опекать претендента, доставили его ко двору Сигизмунда в Кракове. Король дал ему частную аудиенцию в присутствии папского нунция Рангони., во время которой «приватно» признал его наследником Ивана IV, назначил ежегодное содержание в 40 тысяч злотых и позволил вербовать добровольцев на польской территории. В ответ от Лжедмитрия были получены обещания после вступления на престол возвратить польской короне половину смоленской земли вместе с городом Смоленском и Чернигово-Северскую землю, поддерживать в России католическую веру — в частности, открыть костелы и допустить в Московию иезуитов, поддерживать Сигизмунда в его притязаниях на шведскую корону и содействовать сближению — а в конечном итоге, и слиянию, России с Речью Посполитой. Юрию Мнишку же, среди прочего, Дмитрий обязывался уплатить 1 млн злотых, не стеснять Марину в вопросах веры и отдать ей «вено» — Псков и Новгород, причем города эти должны были остаться за ней даже в случае ее «неплодия», с правом раздавать эти земли своим служилым людям и строить там костёлы. Мнишеку была обещана также Чернигово-Северская земля без 6 городов, которые передавались Сигизмунду III, а Смоленская земля разделялась между королем и Мнишеком.
Юрию Мнишеку удалось собрать для будущего зятя 1600 человек в польских владениях, кроме того, к нему присоединилось 2000 добровольцев из Запорожской Сечи и небольшой отряд донцов, с этими силами был начат поход на Москву.
Поход на Москву[]
Поход Лжедмитрия I на Москву начинался при самых неблагоприятных обстоятельствах. Во-первых, было упущено лучшее для военных действий время — лето: после проволочек со сбором войск, выступить удалось только 15 августа 1604 и только в октябре перейти границу Русского Царства, когда уже начинались осенние дожди и на дорогах стояла непролазная грязь. Во-вторых, от польских послов при царском дворе было известно, что крымский хан готовится атаковать московские рубежи. В этом случае русские войска оказались бы полностью скованы отражением угрозы с Юга. Но тревога оказалась ложной, или же хан Казы- Гирей, понявший, что воспользоваться внезапностью нападения не удастся, предпочел отказаться от своего плана. В-третьих, у войск самозванца практически не было артиллерии, без которой нечего было и думать о штурме таких мощных крепостей как Смоленск или сама столица. Также послам Лжедмитрия не удалось добиться помощи ни у крымцев, ни у ногайцев. Возможно, принимая в расчёт последнее обстоятельство, Лжедмитрий I предпочёл наступать на Москву кружным путем — через Чернигов и Северскую землю. Со своей стороны, царь Борис, не принявший до конца всерьез притязания Лжедмитрия на корону, оказался по сути захвачен вторжением врасплох.
Первым серьёзным препятствием оказался на его пути Новгород Северский, где заперлся с войском любимец Годунова боярин Пётр Басманов, получивший серьёзное подкрепление из Брянска, Кром и других соседних городов — всего около 1500 человек. Басманов предусмотрительно сжег посад, чтобы осаждавшим негде было укрыться от ноябрьских холодов. Осада города началась 11 ноября 1604 года, три дня спустя был предпринят первый штурм, но поляки отступили, потеряв 50 человек. В ночь на 18 ноября последовал генеральный штурм, но Басманов, заблаговременно получивший предупреждение об этом от своих лазутчиков во вражеском лагере, успел подготовиться и не дал зажечь деревянные стены. Бой в открытом поле тоже ни к чему не привел, так как русские войска отступили «к лесу к обозам», откуда поляки их, несмотря на все усилия, не смогли выбить и Дмитрий в первый раз всерьёз рассорился со своим войском, упрекая поляков в том, что они не могут похвастать превосходством в военных умениям перед московитами. Польское войско возмутилось, поставив все предприятие на грань провала, но претендента спасло то, что в это время сдался Путивль, единственная в этих краях каменная крепость, ключ к Северской земле. Источники противоречат друг другу, кто из московских воевод сдал город самозванцу, выставляя на эту роль князя Василия Рубец-Мосальского или дьяка Сутупова. Так или иначе, город присягнул претенденту как «истинному царевичу московскому», на его сторону перешел не только «чёрный люд», но практически всё местное дворянство, причем — что было особенно важно на этом этапе ведения войны — в руки претендента перешла городская казна. Во время «путивльского сидения» Дмитрий фактически готовился к будущему царствованию — принимал польских и русских священников, обращался к народу с обещаниями построить в Москве университет, пригласить в Россию образованных людей из Европы и т. д. Отмечали, что на его обедах равно присутствовало и православное и католическое духовенство, и Дмитрий делал всё от него зависящее, чтобы сблизить их между собой. По приказанию Бориса, в Путивль были посланы несколько монахов с ядом для самозванца, но их успели разоблачить и арестовать. Позднее самозванец своей властью простил их.Здесь же в Путивле, чтобы ослабить пропаганду своих противников, объявлявших его «расстригой и вором Гришкой Отрепьевым», он показывал привезённого с собой монаха, выдавая его за искомого «Гришку». На руку ему было также то, что в мае скончался царь Борис, чудовские монахи, посланные в Путивль для обличения самозванца, прислали письмо, в котором называли его «истинным сыном Ивана Васильевича».
В конце весны он медленно двинулся в сторону столицы. Тем временем в Москве 5 июня 1605 г. тело бывшего царя Бориса Годунова было «ради поругания» вынесено из Архангельского собора. Из «воровского стана» в Москву были отправлены Василий Васильевич Голицын и князь Рубец-Масальский с приказанием, чтобы из Москвы были устранены враги «царевича». Возможно, именно эта грамота спровоцировала московский люд на убийство Федора Годунова и его матери царицы Марии Григорьевны (10 июня). Имущество Годуновых и их родственников — Сабуровых и Вельяминовых было взято в казну, Степан Васильевич Годунов был убит в тюрьме, остальные Годуновы — отправлены в ссылку в Нижнее Поволжье и Сибирь, С. М. Годунов — в Переяславль-Залесский, где по слухам, был уморен голодом. Дмитрию же донесли, что Годуновы покончили с собой, приняв яд. Прилюдно Дмитрий сожалел об их смерти и обещал помиловать всех оставшихся в живых из их родни.
Вступление Дмитрия II в Москву
Выжидая удобного момента и согласуя все детали с Боярской думой, самозванец провел три дня у ворот столицы. Наконец, 20 июня 1605 года под праздничный звон колоколов и приветственные крики толп, теснившихся по обеим сторонам дороги, претендент въехал в Москву. По воспоминаниям современников, он появился верхом, в украшенной золотом одежде, в богатом ожерелье, на пышно убранном коне, в сопровождении свиты из бояр и окольничих. В Кремле его ожидало духовенство с образами и хоругвями. Впрочем, строгим ревнителям православия сразу же не понравилось, что нового царя сопровождали поляки, во время церковного пения игравшие на трубах и бившие в литавры. Помолившись вначале в Кремлевских Успенском и Архангельском соборе, лил слёзы у гроба своего предполагаемого отца — Ивана Грозного. Но опять же, не осталось незамеченным, что вместе с ним в собор вошли чужеземцы, да и сам царь не по-московски прикладывался к образам. Впрочем, эти мелкие несоответствия списали на то, что Дмитрий слишком долго жил на чужбине и мог подзабыть русские обычаи. Широко известна произнесённая в этот момент речь Богдана Бельского, которую он произнёс, поднявшись на Лобное место и сняв с себя крест и образ Николы Чудотворца:
"Православные! Благодарите Бога за спасение нашего солнышка, государя царя Димитрия Ивановича. Как бы вас лихие люди не смущали, ничему не верьте. Это истинный сын царя Ивана Васильевича. В уверение я целую перед вами Животворящий Крест и Св. Николу Чудотворца."
Правление[]
Начав царствовать, Дмитрий II сразу проявил свою склонность к реформам. Он демонстрировал неуважение к старомосковскому укладу жизни: не мылся в бане, не спал после обеда, ходил по дворцу без сопровождения бояр, из-за чего его иногда не могли найти приближенные, носил европейское платье и всячески приближал к себе иностранцев, назвал Думу на европейский манер сенатом и практически ежедневно присутствовал на нём.
Заговор 17 мая 1606[]
Резкие реформы царя вызвали недовольство в консервативных боярских кругах Москвы. Среди них образовалась группа заговорщиков во главе с боярином Василием Шуйским, который уже был осуждён на смертную казнь за попытку убийства царя, но в последний момент прощён Дмитрием II. Осуществление цели заговорщиков осложнялось тем, что народ любил Дмитрия и верил ему, считая настоящим царём, так как его признала даже родная мать, поэтому было решено действовать хитростью, сыграв на народной ненависти к полякам, коими в большом количестве окружал себя царь. Утром 17 мая 1606 года заговорщики ударили в набат и объявили народу, что поляки хотят убить царя, и призвали москвичей перебить поляков, а сами, избавившись с помощью такой хитрости от настроенной против них толпы, въехали в Кремль, причём для пополнения своих рядов они выпустили преступников из тюрем. Защищая царя, погиб его блишайший сподвижник Пётр Басманов. Однако Дмитрию II удалось убежать от заговорщиков, спустившись из своего дворца по лесам для иллюминации. Тем временем, москвичи догадались о подлинных планах Василия Шуйского и его сподвижников и набросилась на них. Заговорщики, упустив царя, попытали убежать от народного гнева, но большинство из них были растерзаны, в том числе Шеферединов, Татищев, и Шуйский. В народе началось волнение, так как царь пропал, пошёл слух, что он был убит. Однако днём 17 мая 1606 года Дмитрий II при большом ликовании народа, триумфально возвратился в Кремль. Произошедший заговор, и в особенности то, что его извещали о готовящемся покушении, но он не верил этому, довольно сильно повлияло на характер Дмитрия II и он стал более предусмотрительным.
Дальнейшее правление[]
Внутренняя политика[]
После заговора 17 мая 1606 года Дмитрий II продолжил политику реформации и европеизации России. Так, в 1612 году был открыт первый русский университет, во многом благодаря помощи русского мецената Козьмы Минина, а в 1617 году в России была учреждена Академия Художеств (в 1619 - в Польше). В 1615 году императорским указом для обозначения чисел были введены в употребление арабские цифры взамен использовавшихся до этого кириллических букв. Немаловажной была также календарная реформа 1618 года, усовершенствовавшая русское летоисчисление и сблизив Россию с европейскими странами. Немалую роль в осуществлении реформ сыграла также и харизма императора - в 1620-е годы у молодого боярства и дворянства вошло в моду в подражание царю носить европейское платье и брить бороды, хотя указа, предписывающего придворным одеваться специальным образом, вопреки распространённому мнению, никогда не существовало.
Внешняя политика
Ещё до заговора 17 мая Дмитрий II вёл переговоры с польской шляхтой, недовольной правлением короля Сигизмунда III Вазы. Они хотели посадить на польский трон самого Дмитрия II и просили помощи. Вскоре после провала заговора в Речи Посполитой был объявлен рокош и Дмитрий II направил войска в поддержку восставших. Историки называют этот шаг проявлением политической дальновидности царя: в стране было много мелких дворян, владевших оружием, и если бы их агрессия не была направлена вовне, скорее всего через несколько лет Дмитрий II был бы свергнут ими с трона. После около двух лет сопротивления, Сигизмунд III Ваза был свергнут с трона. 15 сентября 1608 года в Кракове Дмитрий II был коронован польской короной, что фактически означало образование конфедеративного государства России и Речи Посполитой. Пользуясь этим, Дмитрий II как польский король в 1625 году подарил России малороссийские земли. Это вызвало недовольство польских дворян, которые попытались устроить рокош, но с помощью малороссийских казаков мятеж был подавлен. С именем Дмитрия II связано также появление первых русских колоний: в 1638 году в Новый Свет были направлены казаки во главе с Богданом Хмельницким , а в 1641 году ими был основан город Новокиев.
Тридцатилетняя война[]
Основная статья: Тридцатилетняя война'
Российская Империя в конфедерации с Речью Посполитой участвовала в Тридцатилетней войне на стороне Евангелической унии. По итогам войны Российская Империя получила от Османской Империи, воевавшей на строне Католической лиги, Крым, где была основана база для русского флота, а Речь Посполитая - Молдавию, Трансильванию и Валахию.
Семья[]
Дмитрий II с женой Мариной
Дмитрий II был женат на Марине Мнишек (ок. 1588 - 20 июля 1638), дочери сандомирского воеводы Юрия Мнишека и Ядвиги Тарло. От этого брака у Дмитрия II было 12 детей, из них лишь пятеро дожили до сознательного возраста - Мария (1607-1662), Иван (1613-1671), Юрий (1617-1673), Софья (1620-1682) и Елена (1624-1681).
Дмитрию II удалось заключить два выгодных династических брака: его сын Иван, будущий император Иван V, женился на принцессе Елизавете Богемской, дочери пфальцского курфюрста Фридриха V, принявшей православное имя Елизавета Фёдоровна, а дочь Елена была выдана замуж за датского принца Вальдемара Кристиана, морганатического сына короля Кристиана IV. Оба этих брака способствовали развитию русско-чешских и русско-датских отношений соответственно
Последние годы и смерть[]
С 1648 здоровье первого русского императора стало ухудшаться. Вестфальский мир стал последним договором, который царь подписал самостоятельно. В последний год жизни Дмитрия II за пожилого императора фактически управлял его сын Иван, ставший впоследствии Иваном V. Наконец после продолжительной болезни 4 апреля 1650 года император Дмитрий II скончался.
Память[]
Памятник Дмитрию II в Дмитрополе (1693)
Имя Дмитрия II, как великого государственного деятеля и реформатора было увековечено в топонимах, памятниках, марках и денежных знаках. В 1682 году внуком Дмитрия II, императором Василием IV был основан город в устье Дона, получившим название Дмитрополь в честь Дмитрия Великого, а в 1693 году Андреем I, правнуком Дмитрия, в Дмитрополе был заложен памятник первому русскому императору.
Банкнота достоинством 500 рублей образца 1898 года
Сегодня в России установлено более 100 памятников Дмитрию II в различных городах России. Также памятник Дмитрию II как польскому королю установлен в столице Польши - Кракове. Кроме того, Дмитрий II изображается на купюре достоинством в 500 рублей.
 | Данная статья является избранной Её стиль и содержание являются примером заполнения статей на Альтернативной истории вики |
 | Данная статья является частью мира Мир выжившего Лжедмитрия I Право редактировать её имеет только участник Лобачевский |
.